Monday, April 25, 2011

This Too Shall Pass Away ("gimel, zayin, yud") "ဒါလည္း ၿပီးသြားမွာပါ" နဲ ့ ေဆာ္လမြန္ဘုရင္ႀကီး။























ေရွးက ေဆာ္လမြန္ဘုရင္ႀကီးက သူ႔ရဲ့ အားအထားရဆုံး ပညာရွိအမတ္ ဘင္ေနးကုိ နည္းနည္းႏွိမ္လုိတာရယ္၊ အေပ်ာ္သေဘာရယ္နဲ႔ ေမွာ္လက္စြပ္တစ္ကြင္း ရွာေဖြဆက္သဖုိ႔ မိန္႔ပါတယ္။ ဒီလက္စြပ္ဟာ သာမန္လက္စြပ္ မဟုတ္ပဲ ထူးဆန္းတဲ့ လွ်ိဳ႕ဝွက္စြမ္းအင္တစ္မ်ိဳးရွိရမယ္။ ဒီစြမ္းအင္ကေတာ့ ဒီလက္စြပ္ကုိ ဝတ္ရတဲ့သူဟာ ေပ်ာ္္ ရႊင္ေနသူဆုိလ်င္ ဝမ္းနည္းသြားေစရမယ္။ ဝမ္းနည္းေနသူဆုိလ်င္လည္း ေပ်ာ္ရႊင္လာေစရမယ္။ ငါကုိယ္ေတာ္ ျမတ္ ဒီလက္စြပ္ကုိ လာမည့္ေဆာင္းဦးရဲ့ ေကာက္ရိတ္သိမ္းပြဲနဲ႔အတူ က်င္းပမယ့္ ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းပြဲေတာ္မွာ ဝတ္ဆင္လုိတယ္။ လက္စြပ္ရွာဖုိ႔ သင့္ကုိ ေျခာက္လ အခ်ိန္ေပးမယ္လုိ႔ အမိန္႔ေတာ္ရွိပါတယ္။

ေဆာ္လမြန္ဘုရင္ႀကီးအေနနဲ႔ ဒီလက္စြပ္မ်ိဳး ကမၻာေပၚမွာ တကယ္မရွိႏုိင္ဘူးဆုိတာေတာ့ သိပါတယ္။ သုိ႔ေပ မယ့္ ဘင္ေနးကေတာ့ မွန္လွပါ၊ တကယ္လုိ႔သာ ဒီလက္စြပ္မ်ိဳး အမွန္တကယ္ရွိတယ္ဆုိလ်င္ မရ ရေအာင္ ရွာေဖြၿပီး ဆက္သပါ့မယ္လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားခဲ့ပါတယ္။ ရွင္ဘုရင္ဆုိေတာ့လည္း မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူးဆုိတဲ့စကားကုိ ၾကားခ်င္မယ္ မဟုတ္ဘူးဆုိတာ ဘင္ေနးက သိလုိ႔လည္းပဲ ျဖစ္မယ္ေပါ့ေလ။

ေႏြဦးနဲ႔ ေႏြရာသီီ၊ ရာသီႏွစ္ခု ေျပာင္းသြားေပမယ့္ ထူးဆန္းတဲ့စြမ္းအင္ရွိတဲ့ ဒီလပ္စြပ္ကုိ ဘယ္မွာသြားလုိ႔ ရွာရ ပါ့မလဲလုိ႔ စဥ္းစားမရႏုိင္ပါဘူး။ ဒါနဲ႔ စိတ္ပ်က္ပ်က္နဲ႔ပဲ ဘုရားဖူးရာသီရဲ့ ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းပြဲေရာက္ဖုိ႔ တစ္ရက္ အလုိ ညဦးမွာ ဘင္ေနးဟာ နန္းေတာ္တြင္းက ထြက္လာၿပီး ဆင္းရဲသားမ်ားေနထုိင္ရာ ေဂ်ရုဆလင္ၿမိဳ့တြင္း ေလွ်ာက္လာခဲ့ပါတယ္။

တစ္ေနရာအေရာက္မွာေတာ့ လမ္းေဘးဇရပ္အုိတစ္ခုမွာ တည္းခုိေနတဲ့ ကုန္သည္တစ္စုနဲ႔ ေတြ႔တယ္။ ကုန္ သည္မ်ားထဲက အဘုိးအုိတစ္ဦးဟာ ဖာေထးရာအထပ္ထပ္နဲ႔ ေကာ္ေဇာေပၚ သူ႔မွာပါလာတဲ့ ပစၥည္းေဟာင္း ေတြကုိ ေရာင္းခ်ဖုိ႔ ခင္းက်င္းေနတာကုိေတြ႔ပါတယ္။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ သိပ္မရွိလွေပမယ့္ အဘုိးအုိဆီမွာမ်ား သူ ရွာေနတဲ့ လက္စြပ္ေတြ႔ႏုိင္မလားရယ္ဆုိၿပီး ဘင္ေနးက အဘုိးအုိကုိ "အဘုိးရယ္၊ ဝတ္တဲ့သူကုိ ဝမ္းနည္းသူ ဝတ္ဆင္ရင္ သူ႔ရဲ့ ဝမ္းနည္းမႈေတြ ေပ်ာက္ၿပီး ေပ်ာ္ရႊင္လာေစႏုိင္၊ ေပ်ာ္ရြင္သူဝတ္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ သူ႔ရဲ့ေပ်ာ္ ရႊင္ေနမႈေတြ ရုတ္တရက္ေပ်ာက္ဆုံးၿပီး ခ်က္ျခင္းပဲ ဝမ္းနည္းေစႏုိင္တဲ့ လက္စြပ္မ်ား အဘုိးဆီမွာ ရွိႏုိင္မလား" လုိ႔ ေမးပါတယ္။

အဘုိးအုိက သူ႔ေကာ္ေဇာေပၚရွိ ေျပာင္းရွင္းရွင္း သာမန္ေရႊလက္စြပ္တစ္ကြင္းကုိေကာက္ယူကာ တစ္စုံတစ္ခုနဲ႔ အသာေရးျခစ္ၿပီး ဘင္ေနးကုိ ေပးပါတယ္။ ဘင္ေနးဟာ လက္စြပ္ကုိ ေသေသခ်ာခ်ာၾကည့္၊ လက္စြပ္ေပၚက စာကုိလည္း က်က်နန ဖတ္ၿပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ ဝမ္းနည္းမႈေတြေပ်ာက္ကာ ဝမ္းသာလာလုိ႔ သူ႔မ်က္ႏွာ တေျဖး ေျဖးနဲ႔ ၿပဳံးလာပါတယ္။ ထခုန္မတတ္ပင္ ဝမ္းသာပီတိမ်ားလည္း ျဖစ္မိပါတယ္တဲ့။

ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းျပဳလုပ္မည့္ေန႔မွာေတာ့ ေဂ်ရုစလင္တစ္ၿမိဳ့လုံး နန္းရင္ျပင္ကုိ စုရုံးေရာက္ရွိလာၾကပါတယ္။ ေရာက္လာတဲ့ ပရိတ္သတ္ႀကီးအလယ္မွာ ေဆာ္လမြန္ဘုရင္ႀကီးက"ဘယ္လုိလဲ အမတ္ႀကီး ဘင္ေနး၊ ငါကုိယ္ ေတာ္ အရွာခုိင္းေတာ္မူတဲ့ လက္စြပ္ကုိ ေတြ႔ခဲ့ၿပီလား" လုိ႔ ေမးပါတယ္။ မျဖစ္ႏုိင္တဲ့အရာကုိ အရွာခုိင္းတာမွန္း သိလုိ႔ စုရုံးေနတဲ့ ပရိတ္သတ္ႀကီးေရာ၊ မွဴးႀကီးမတ္ရာေတြေရာ၊ အားလုံးက ၿပဳံးစိစိနဲ႔ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ ဘုရင္ ႀကီးကုိယ္တုိင္လည္း သူ႔အမတ္ႀကီးကုိ ဒီတစ္ခ်ီေတာ့ျဖင့္ အရူးလုပ္ခြင့္ရေလၿပီဆုိတဲ့ အေတြးနဲ႔ မ်က္ႏွာမွာ အၿပဳံး ရိပ္ လႊမ္းလုိ႔ေပါ့။

ဒါေပမယ့္ ဘုရင္ႀကီးနဲ႔ ပရိတ္သတ္ႀကီး ေမွ်ာ္လင့္သလုိ ျဖစ္မလာပါဘူး။ ဘင္ေနးက သူ႔အိတ္ထဲမွာ ေသေသခ်ာ ခ်ာ ထုပ္လာတဲ့ လက္စြပ္ကုိထုတ္ၿပီး ဂုဏ္ယူဝင့္ႂကြားစြာပဲ "မွန္လွပါ၊ အရွင္မင္းႀကီး၊ အရွာခုိင္းတဲ့ လက္စြပ္ကုိ ဒီမွာ ရွဳစားေတာ္မူပါ"ဆုိၿပီး ထုတ္ျပပါတယ္။ ေဆာ္လမြန္ဘုရင္ႀကီးလည္း လက္စြပ္ကုိ ဝတ္။ လက္စြပ္ေပၚမွာ ေရးထုိးထားတဲ့ စာကုိ ေသေသခ်ာခ်ာဖတ္ၿပီးခ်ိန္မေတာ့ သူ႔မ်က္ႏွာေပၚက အၿပဳံးရိပ္မ်ားလည္း တေျဖးေျဖးနဲ႔ ေပ်ာက္ကြယ္သြားပါေတာ့တယ္။ လက္စြပ္ေပၚမွာေရးထားတဲ့စာကေတာ့ ဟီဗရူးဘာသာနဲ႔ စကားသုံးလုံးထဲပါ။ "gimel, zayin, yud" တဲ့။ အဂၤလိပ္လုိေတာ့ "This too shall pass away" ေပါ့။ ျမန္မာလုိေတာ့ "ဒါလည္းၿပီး သြားမွာပါ" ေပါ့ေလ။

စာကုိ ဖတ္ၿပီးအခုိက္အတန္႔မွာပဲ ေဆာ္လမြန္ဘုရင္ႀကီးဟာ ေကာင္းေကာင္းနားလည္လုိက္ပါတယ္။ သူပုိင္ဆုိင္ တယ္လုိ႔ ယူဆထားတဲ့ သူ႔တုိင္းျပည္ႀကီးရယ္၊ သူ႔ရဲ့ ေမာင္းမမိႆံ ေႃခြရံသင္းပင္းေတြရယ္၊ စည္းစိမ္ဥစၥာနဲ႔ ႀကီး မားလွတဲ့ တံခုိးအာဏာေတြရယ္။ သူဆည္းပူးေလ့လာထားတဲ့ အသိပညာေတြရယ္။ သူနဲ႔စပ္ဆုိင္သမွွ် သက္ရွိ သက္မဲ့အရာအားလုံးဟာ သူ႔ကုိ စြန္႔ခြါသြားလိမ့္မယ္။ ေနာက္ဆုံးမေတာ့ သူ႔ရဲ့ ကုိယ္ခႏၶာသည္ပင္လ်င္ ေျမမႈန္႔မွ် သာ က်န္ေပလိမ့္မယ္။ ဒါေတြအားလုံး ၿပီးသြားမွာ။ ဒါလည္းၿပီးသြားမွာပါဆုိတဲ့စကားေလးကုိ သေဘာေပါက္ သြားပါတယ္။

ခုလုိသေဘာေပါက္နားလည္ၿပီး အမတ္ႀကီးဘင္ေနးကုိ သူအလုိရွိတဲ့အရာကုိ ရေအာင္ရွာေဖြႏုိင္ပါေပတယ္လုိ႔ ခ်ီးမြမ္းေထာမနာျပဳကာ ဆုေတာ္လဒ္ေတာ္မ်ား ေပးကမ္း ခ်ီးျမႇင့္ပါတယ္တဲ့။ တုိင္းသူျပည္သားေတြအေပၚမွာ လည္း ေရွးကထက္ပုိလုိ႔ အၾကင္နာထားကာ ရင္ဝယ္သားကဲ့သုိ႔ အုပ္ခ်ဳပ္သြားခဲ့ပါတယ္တဲ့။

ဒီပုံျပင္ေလးနဲ႔ ဒီ"ဒါလည္းၿပီးသြားမွာပါ"ဆုိတဲ့ စကားေလးကုိ ဖတ္ရၿပီးတဲ့ေနာက္ ကုိယ့္စိတ္ထဲမွာလည္း ေဆာ္လ မြန္ဘုရင္ႀကီးလုိပဲ အသိတရားရသြားေစခ်င္တဲ့သူ တစ္ဦးကုိ ေမွ်ာ္လင့္ၾကည့္မိပါတယ္။ ေမွ်ာ္လင့္မိရင္းပဲ ေအာ္ ဟုိက ေဆာ္လမြန္ဘုရင္ႀကီး။ ပညာအေျမာ္အျမင္နဲ႔ ျပည့္စုံတဲ့သူ။ကုိယ့္ကုိ ပညာေပးတဲ့အရာကုိလည္း ပညာေပး တဲ့ အရာပဲလုိ႔ နားလည္ၿပီး ေလးစားအသိအမွတ္ျပဳကာ ဆုလဒ္မ်ားေတာင္ ေပးႏုိင္ေအာင္ အသိဉာဏ္ကလည္း အဆင့္ျမင့္သူ။

ငါေမွ်ာ္လင့္တဲ့သူက ေဆာ္လမြန္လုိမွ မဟုတ္တာ။ ပညာရွင္ကုိ ေလးစားရေကာင္းမွန္း မသိသလုိ၊ ပညာကုိ လည္း တန္ဖုိးထားရေကာင္းမွန္းမွ မသိတာ။ ဘယ္လုိလုပ္ ေဆာ္လမြန္လုိ အသိမွန္ရႏုိင္ပါ့မလဲ။ နားလည္ႏုိင္ပါ့ မလဲရယ္လုိ႔ မခ်င့္မရဲ ေတြးမိပါတယ္။ ဒီထက္ပုိၿပီး ကုိယ့္ေမွ်ာ္လင့္မႈက ကုိယ့္ေဆာင္းပါး ဆုံးၿပီးၿပီလုိ႔ ထင္ခဲ့ေပ မယ့္ ခုလုိဆက္ေရးစရာ အေၾကာင္းေပၚလာလုိ႔ ဆက္ေရးျဖစ္တာမ်ိဳးလုိ ေမွ်ာ္လင့္စရာ မရွိတဲ့ၾကားကပဲ တစ္ခုခု အေၾကာင္းက ေဖးမလုိ႔ ကုိယ္ေမွ်ာ္လင့္ထားသူမွာဆီမွာလည္း လက္စရာ အသိေလးတစ္ခ်က္ ရွိလာမ်ား ရွိလာ ႏုိင္ဦးမလားလုိ႔ ေနာက္ဆုံးျမက္ပင္တစ္ခုအေန ေမွ်ာ္လင့္ေနမိေသးတယ္။

ေမွ်ာ္လင့္တာေတြ ျဖစ္လာသည္ျဖစ္ေစ၊ မျဖစ္လာလ်င္လည္း ေနပေစ။ ဒါလည္းၿပီးသြားမွာပါဆုိတဲ့ စကားေလး ကေတာ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျပန္လည္ဆင္ျခင္မိေစဖုိ႔ အသိေလးတစ္ခုေတာ့ ေပးနုိင္ခဲ့တာ အမွန္။ တကယ္ေတာ့ ဒုိ႔ေတြအားလုံးမွာ ကုိယ္ပုိင္ ကံလက္စြပ္ေတြကုိ အသီးသီးဝတ္ထားၿပီးသားပါ။ ဒုိ႔ပုိင္ဆုိင္တဲ့ လက္စြပ္ေပၚမွာ လည္း "ဒါလည္း ၿပီးသြားမွာပါ" ဆုုိတဲ့ စာတမ္းေလးကုိလည္း ထင္ထင္ရွားရွား ေရးထုိးၿပီးသား။ ဒါေပမယ့္ ဒုိ႔ေတြ က ဒုိ႔ေတြရဲ့ လက္စြပ္ေပၚက ဒီစာသားေလးကုိ မျမင္ႏုိင္ၾကဘူးေလ။ ျမင္လည္းပဲ မျမင္လုိၾကဘူးေလ။ ဒုိ႔ေတြက ဒုိ႔ပုိင္ဆုိင္တဲ့ အရာေလးကုိ စြန္႔သြားရမွာ၊ ဒုိ႔ရပ္တည္ေနတဲ့ ေနရာေလးကေန ေရြ႕ေလ်ားသြားရမွာမ်ိဳးကုိ လုိမွ မလုိလားၾကတာ။ တကယ္ေတာ့ ဒုိ႔ေတြက ဘယ္လုိပဲ မ်က္ကြယ္ျပဳကာ မျမင္ေယာင္၊ မသိေယာင္ေဆာင္ကာ ထားထား။ ဒုိ႔အားလုံးဟာ အခ်ိန္တန္လ်င္ျဖင့္ အေသအခ်ာ ၿပီးကုိ ၿပီးသြားၾကရမည့္သူေတြခ်ည္းသာပါပဲေလ။ ။

အရွင္ဉာဏိက။

Wednesday, April 20, 2011

ကေလးမ်ား လိမ္တတ္ေအာင္ သင္ေပးသူ

E-mail Print PDF
လြန္ခဲ႔သည့္ တစ္လ၊ ႏွစ္လ ခန္႔ေလာက္က ၾသစေတးလ် တီဗီြ အစီအစဥ္ တစ္ခုတြင္ ကေလး ငယ္မ်ားသည္ လိမ္ညာတတ္သည့္ အေၾကာင္း သုေတသန ျပဳသည့္ အစီအစဥ္ တစ္ခု ျပသြားသည္ကုိ ၾကည့္လိုက္ရသည္။
ထုိ အစီအစဥ္တြင္ အခန္းငယ္ ၅ ခန္းခြဲၿပီး၊ ကေလး ၅ ဦးကုိ တစ္ခန္းစီမွာ ထား၍ သူတုိ႔ မသိ မျမင္ ႏုိင္ေအာင္ လွဳိ႕ဝွက္ ကင္မရာမ်ား တပ္ထားသည္။
ကေလးငယ္ မ်ား၏ အေနာက္တြင္ အရုပ္ တစ္ခုခ်င္း ခ်ၿပီး ကေလးမ်ားကုိ ေနာက္မွာ ခ်ထားသည့္ အရုပ္အား လွည့္မၾကည့္ရန္ မွာထားသည္။ ထုိ႔ေနာက္ လူႀကီး တစ္ေယာက္စီက တစ္ခန္းစီမွာ ကေလးငယ္မ်ားကုိ ေနာက္မွ ခ်ထားသည့္ အရုပ္၏ ေအာ္သံကုိ ဖြင့္ျပသည္။ ဥပမာ ဝုတ္ဝုတ္ ဟု ေအာ္လွ်င္၊ ဒါေခြးရုပ္ ျဖစ္သည္၊ ေညာင္ဟု ေအာ္လွ်င္ ဒါေၾကာင္ရုပ္ ျဖစ္သည္ဟု ကေလးမ်ားက ေျဖရသည္။ အေျဖမွန္လွ်င္ သူတုိ႔ကုိ ထုိအရုပ္ ေပးလုိက္သည္။
သုိ႔ျဖင့္ တစ္ခ်ိန္တြင္ ေဂၚဇီလာရုပ္ ခ်ထားရာ ေဂၚဇီလာ ျမည္သံကုိ ကေလးမ်ားက နားယဥ္ ၾကားဖူးျခင္း မရွိၾကေခ်။ ထုိအခါ ကေလးမ်ားသည္ ေတြေဝ ေနၾကစဥ္ သူတုိ႔အား ေမးေနသည့္ လူႀကီးက ကဲ မင္းတုိ႔ စဥ္းစားထားေနာ္၊ ေနာက္လွည့္ မၾကည့္ရဖူးေနာ္၊ မ်က္လုံးလဲ ေသခ်ာ ပိတ္ထား၊ ၁၅ မိနစ္ စဥ္းစားခ်ိန္ ေပးမယ္၊ ငါ အျပင္သြားၿပီး ၁၅ မိနစ္ေနရင္ ျပန္လာမယ္ လုိ႔ မွာၿပီး ကေလးမ်ားကုိ တစ္ဦးထဲ အခန္း တစ္ခုစီမွာ ထားခဲ႔ၿပီး အျပင္ ထြက္သြား သည္။
လူႀကီး ထြက္သြားၿပီး ကေလး တစ္ဦးခ်င္း အခန္း တစ္ခန္းစီမွာ ရွိေနၾကသည့္ အခါတြင္ သူတုိ႔သည္ မၾကာခင္မွာပင္ ေနာက္သုိ႔ ခုိး၍ လွည့္ၾကည့္ၿပီး အေၿႏၵိ မပ်က္ မ်က္လုံးကုိ လက္ကာ၍ အရုပ္ထားရာ ဖက္ကုိ ေက်ာခုိင္း ေနၾကသည္။ လူႀကီးက ျပန္ဝင္လာသည့္ အခါတြင္ ကေလးမ်ားကုိ အေျဖရၿပီလား ေမးလွ်င္ ကေလးမ်ားက အေျဖမွန္ ေဂၚဇီလာ ရုပ္ျဖစ္သည္ဟု ေျဖေလသည္။ ထုိအခါ လူႀကီးက မင္းတုိ႔ ေနာက္လွည့္ ၾကည့္လား ေမးလွ်င္ ဟင့္အင္း- မ်က္လုံးမွာ လက္ကာ ထားတာ ေညာင္းတာေတာင္မွ လက္မခ်ပါဖူးဟု ပိပိရိရိ ညာေလသည္။ ကေလး ၅ ေယာက္တြင္ တစ္ေယာက္သာ ခုိးၾကည့္ မိပါသည္ဟု ဝန္ခံသည္။ ထုိအစီအစဥ္ကုိ ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ကေလးမ်ားမွာ ငယ္စဥ္ကပင္ လိမ္ညာ တတ္သည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။
ထုိသုိ႔ လိမ္ညာတတ္ျခင္းမွာ ကေလးမ်ားသည္ သူတုိ႔၏ အနီးကပ္ဆုံး ရွိသည့္ လူႀကီး မိဘမ်ားထံမွ စတင္ တတ္ေျမာက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္ကုိမူ လူႀကီး မိဘတုိ႔က သတိ မျပဳမိဘဲ ရွိတတ္ၿပီး၊ ကေလးမ်ား လိမ္တတ္ျခင္း ကုိပင္ အျပစ္ ဆုိခ်င္ ၾကေသးသည္။ ကေလးမ်ားမွာ စကား စတင္ေျပာတတ္သည့္ အရြယ္မွ စလုိ႔ပင္ သူတုိ႔၏ ဦးေဏွာက္ႏွင့္ မွတ္ဥာဏ္ တုိ႔သည္ အလြန္ လန္းဆန္း ဖြံ႕ၿဖိဳးလာသည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ကေလးမ်ားသည္ အရာရာကုိ အနီးစပ္ဆုံး သူမ်ားထံမွ ဦးစြာ သင္ယူ ရရွိလာေလသည္။ ထုိအခ်ိန္ကပင္ သူတုိ႔၏ ကုိယ္ပုိင္ဥာဏ္ ႏွင့္ ရွိသည့္ ဗဟုသုတ တုိ႔ျဖင့္ စဥ္းစား ေတြးေတာ တတ္လာၿပီလည္း ျဖစ္သည္။
ကေလးငယ္မ်ားအား လိမ္ညာ တတ္ေအာင္ သင္ေပးျခင္း ႏွင့္ ပတ္သက္၍ မၾကာေသးမွီက ၾကားသိရသည့္ အျဖစ္အပ်က္ တစ္ခု ေျပာရေသာ္ – တရက္တြင္ မိမိ၏ မိတ္ေဆြ လူႀကီး တစ္ဦးသည္ သူ႔၏ မိတ္ေဆြ ကေလးငယ္မ်ားထံ အလည္ အပတ္သြားရာ ကေလးမ်ားက – ဘဘႀကီး ဘယ္က လာသလဲဟု ေမးရာတြင္ သူက ဘဘႀကီးက နတ္ျပည္က လာတယ္ဟု ျပန္ေျဖေလသည္။ ထုိအခါ ကေလးငယ္မ်ားမွာ နတ္ျပည္ ဆုိသည္ကုိ အလြယ္တကူ လက္ခံလုိက္သည္ မဟုတ္ေပ။ သူ႔အား နတ္ျပည္ ဆုိသည္မွာ ဘယ္သုိ႔ ဘယ္ပုံ၊ ဘယ္လုိသြား၊ ဘယ္လုိ လာရသည္ စသည္ျဖင့္ အေသးစိတ္ လုိက္ေမးေတာ့သည္။ သူကလဲ ပါးစပ္ထဲ ရွိရာ ေလွ်ာက္ေျပာ လုိက္ေတာ့သည္။ ထုိအခါ ကေလးငယ္မ်ားမွာ ထုိလူႀကီး ေျပာခဲ႔သည့္ အေၾကာင္း အရာမ်ားကုိ သူတုိ႔၏ ဦးေဏွာက္ မွတ္ဥာဏ္ထဲတြင္ စြဲထည့္ ထားသည္ ျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိန္တြင္ ထုိလူႀကီး ေျပာခဲ႔သည့္ အေၾကာင္းမွာ မဟုတ္သည္ကုိ သူတုိ႔ ေတြ႕ျမင္သည့္ အခါ စကားကုိ မမွန္မကန္ ေျပာခ်င္ရာ ေျပာလုိ႔ရတယ္ဟု သူတုိ႔၏ အသိတြင္ ဝင္သြားေတာ့သည္။
အလားတူပင္ ကေလးငယ္မ်ားအား မိဘမ်ားက သူရဲျဖင့္ ေျခာက္ျခင္း၊ မဟုတ္က ဟုတ္ကေျပာၿပီး ႏွစ္သိမ္႔ျခင္း၊ ကေလးမ်ား၏ သင္ယူေနသည့္ မွတ္ဥာဏ္ကုိ အထင္ေသးၿပီး စကားကုိ အလြယ္တကူ ေပါ့ေပါ့ တန္တန္ မဟုတ္တာ ေျပာလုိက္ ျခင္းတုိ႔သည္ ကေလးမ်ားအား လိမ္ညာျခင္းကုိ စသင ္ေပးလုိက္ သလုိျဖစ္ေနေတာ့သည္။
မိမိ၏ မိတ္ေဆြ တစ္ဦးတြင္ ၇ႏွစ္ အရြယ္ သားေလး တစ္ေယာက္ရွိသည္။ ထုိကေလးသည္ အလြန္မွ လိမ္ညာတတ္သည္။ တစ္ခါက မိမိမွာ သူတုိ႔၏ အိမ္သုိ႔ တပတ္ခန္႔ သြားေရာက္ ေနထုိင္ဖူးစဥ္ သူ႔ဖခင္မွာ ကေလးက မုန္႔စားခ်င္၍ ေတာင္းသည့္ အခါမွာ မုန္႔မရွိေတာ့ဖူးဟု ညာေျပာတာမ်ဳိး၊ ကေလးက အေၾကာင္း တစ္ခုခု သိလုိလွ်င္ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ ေပါက္တတ္ကရ ေလွ်ာက္ေျပာတာမ်ဳိး လုပ္ေလ့ရွိသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။
ကေလး ဆုိသည္မွာ သူတုိ႔ သိခ်င္ လုိခ်င္သည့္ အရာကုိ အထက္က ေျပာခဲ႔သည့္ တီဗြီ အစီအစဥ္မွာ ပါသလုိ ႀကံဖန္ လုပ္တတ္သည္ ျဖစ္သည္။ မုန္႔မရွိဖူး ေျပာေသာ္လည္း သူသည္ မုန္႔ထားသည့္ ေနရာကုိ ခ်က္ျခင္း သြားမရွာသည့္တုိင္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္ ထုိမုန္႔ရွိသည့္ ေနရာမွ မုန္႔ရလာလွ်င္ ယခင္က ဖခင္သည္ သူ႔အား ညာခဲ႔သည္ကုိ သူခ်က္ျခင္း သိႏုိင္သည္။ ထုိအခါ လိမ္ညာျခင္းသည္ အျပစ္မရွိသည့္ လုပ္ရပ္ တစ္ခုလုိ သူအေနျဖင့္ သတ္မွတ္သြားမည္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
မိမိႏွင့္ သိကြ်မ္းသည့္ အျခားမိတ္ေဆြ တစ္ဦးမွာမူ သူ႔၏ သားကုိ ကေလးပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ေလးေလး စားစား ဆက္ဆံသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။ ကေလးက မုန္႔စားခ်င္လုိ႔ ေတာင္းလွ်င္ ဒီအခ်ိန္သည္ မုန္႔စားရသည့္ အခ်ိန္မဟုတ္ေၾကာင္း၊ အက်ဳိး အျပစ္တုိ႔ကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ ခြဲျခား ရွင္းျပတတ္သည္။ ထုိအခါ ထုိကေလးသည္ လိမ္ညာျခင္း အက်င့္မရွိေတာ့ဘဲ အမွန္ကုိသာ ေျပာၿပီး၊ ထုိ အမွန္တရားကုိ လက္ခံသင့္သည့္ အေၾကာင္းအား စူးစမ္းလုိစိတ္ ျဖစ္ေလေတာ့သည္။ အလားတူ ကေလးက အေၾကာင္း တစ္ခုခုကုိ သိလုိသျဖင့္ ေမးျမန္းလွ်င္လည္း၊ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ ေပါက္တတ္ကရ ေလွ်ာက္မေျပာဘဲ ကေလးနားလည္ေအာင္ ေသေသခ်ာခ်ာ ရည္ရည္လည္လည္ စိတ္ရွည္လက္ရွည္ ရွင္းျပတတ္သည္။ ထုိအခါ ကေလးသည္ သူသိခ်င္သည့္ အရာကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ သိလုိက္ရၿပီး ေနာင္တြင္ သူ႔အေနျဖင့္ သူသိထားသည့္ အရာမွာ မွန္ကန္သည္ကုိ ေတြ႔ရလွ်င္ သူ႔၏ ဖခင္ကုိ ေလးစားသည့္ စိတ္ဝင္သြားမည္ ျဖစ္သည္။
ၾသစေတးလ်တြင္မူ ကေလးမ်ားအား ေက်ာင္းမထား မေနရ ျဖစ္ၿပီး၊ ေက်ာင္းပညာေရး အဆင့္ အတန္း မွာလည္း ျမင့္မားသည့္ အတြက္၊ လူႀကီး မိဘ အုပ္ထိန္း သူမ်ားက ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ ရွိသည့္တုိင္ ကေလးမ်ားမွာ ေက်ာင္းသုိ႔ ေရာက္ၾကလွ်င္ လူ႔ယဥ္ေက်းမွဳ အဆင့္အတန္း ျမင့္မားေစရန္ ျပဳျပင္ ေနထုိင္ လာတတ္ရန္ အခြင့္ အေရး ရွိၾကသည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္မူ ပညာေရး အဆင့္အတန္းမွာ အလြန္ နိမ့္ပါးလွ်က္ ရွိရာ၊ တဖက္မွာလည္း ကေလးမ်ားအားလုံး ပညာသင္ရျခင္း မရွိၾကသည့္ အတြက္ လူႀကီး မိဘ အုပ္ထိန္းသူ မ်ားမွာ ကေလးမ်ား လူ႔ယဥ္ေက်းမွဳ အဆင့္အတန္း ျမင့္မားေစေရး အတြက္ အလြန္ အေရးႀကီး လွေတာ့သည္။
မၾကာခင္က မိမိေရးခဲ႔သည့္ အခ်ဥ္ဖမ္းသည့္ အတတ္ တြင္ လူ႔ယဥ္ေက်းမွဳ အဆင့္အတန္းသည္ လူတုိ႔၏ ဂုဏ္ကုိ ေဖာ္ေဆာင္ ေနေၾကာင္း ေဖာ္ျပခဲ႔သည္။ မိမိတုိ႔ လူမ်ဳိးမ်ားတြင္ အမ်ားအားျဖင့္ လိမ္ညာမွဳကုိ ယဥ္ပါးစြာ ျပဳလုပ္ေနၾကျခင္းျဖင့္ လူ႔ယဥ္ေက်းမွဳ အဆင့္အတန္း နိမ့္က်ေနၿပီး၊ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာ က်ဆင္းေနျခင္း ျဖစ္သည္ကုိ ဆင္ျခင္ၾကၿပီး၊ ေနာင္မ်ဳိးဆက္မ်ားတြင္ ထုိသုိ႔ မျဖစ္ရေလေအာင္ ျပဳျပင္ ထိန္းသိမ္း လုိၾကသည္ ဆုိပါက၊ လူႀကီး မိဘမ်ား တုိ႔သည္ သူတုိ႔၏ ကေလးငယ္မ်ားအား လိမ္ညာျခင္း အတတ္ကုိ မသင္ေပးျဖစ္ေအာင္ စတင္ ေဆာင္ရြက္သင့္မည္ ထင္ပါသည္။
ေအာင္
(AUNG.INFO မွ ကူးယူ ေဖာ္ျပပါသည္)

Tuesday, April 19, 2011

လမ္းေပ်ာက္တဲ့သား

Wednesday, April 13, 2011

လူသစ္၊စိတ္သစ္၊နစ္သစ္

လူသစ္ စိတ္သစ္ ႏႇစ္သစ္<http://www.news-eleven.com/index.php?option=com_content&view=article&id=6454:2010-12-27-07-18-50&catid=78:2009-11-13-06-25-17&Itemid=135>
 [image:
PDF]<http://www.news-eleven.com/index.php?view=article&catid=78%3A2009-11-13-06-25-17&id=6454%3A2010-12-27-07-18-50&format=pdf&option=com_content&Itemid=135>
 [image:
Print]<http://www.news-eleven.com/index.php?view=article&catid=78%3A2009-11-13-06-25-17&id=6454%3A2010-12-27-07-18-50&tmpl=component&print=1&layout=default&page=&option=com_content&Itemid=135>
[image: Share] <http://www.addthis.com/bookmark.php?v=20>
 Written by အရႇင္သံ၀ရာလကၤာရ (ဓမၼပိယဆရာေတာ္)

အေတြးမႇားေနသူသည္
အႏႇစ္မဲ့ကို အႏႇစ္ရႇိဟုထင္၏။
အႏႇစ္ရႇိကို အႏႇစ္မဲ့ဟုထင္၏။
ထို႔ေၾကာင့္ အစစ္အမႇန္
အႏႇစ္သာရကို မေတြ႕ရႇိႏိုင္ေပ။
အေတြးမႇန္သူသည္
အႏႇစ္ရႇိသည္ကို
အႏႇစ္ရႇိသည္ဟု သိ၏။
အႏႇစ္မဲ့သည္ကို
အႏႇစ္မဲ့ဟု သိ၏။
ထို႔ေၾကာင့္ အစစ္အမႇန္
အႏႇစ္သာရ ေတြ႕ရႇိႏိုင္ေလ၏။
(ဓမၼပဒ)

ႏႇစ္စဥ္ ဇန္န၀ါရီလ ၁ ရက္ ေန႔သည္ ခရစ္ႏႇစ္ ႏႇစ္သစ္ကူး ျဖစ္၍ ဧၿပီလ ၁၇ ရက္၊
သို႔မဟုတ္ ၁၈ရက္ သည္ ျမန္မာႏႇစ္သစ္ကူး ျဖစ္သည္။ သႀကၤန္အၾကတ္ေန႔က တစ္ရက္တည္း
ဆိုလွ်င္ ဧၿပီလ ၁၇ ရက္သည္ ပံုမႇန္ ႏႇစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔က်သည္။ တစ္ ခါတစ္ရံ
သႀကၤန္အၾကတ္က ႏႇစ္ရက္ျဖစ္သြားလွ်င္ ႏႇစ္ဆန္းတစ္ရက္က ၁၈ ရက္ေန႔ ျဖစ္သြားသည္။
ျမန္မာႏႇစ္ကူးသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ျမန္မာရက္ႏႇင့္ မသတ္မႇတ္ပါသနည္း။

၁၂ လကို တစ္ႏႇစ္ဟု သတ္မႇတ္ထားရာ ၁၂ လ ကုန္တိုင္း ကုန္တိုင္း ႏႇစ္ကူးလွ်င္
ႏႇစ္သစ္ကူးဟု ေခၚၾကသည္။ က်န္ခဲ့ေသာ ႏႇစ္ကို ႏႇစ္ေဟာင္း၊ ေျပာင္းရမည့္ ႏႇစ္ကို
ႏႇစ္သစ္၊ ထိုသို႔ သတ္မႇတ္ၾကသည္။ ထို ႏႇစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ကိုလည္း သူ႕လူမ်ဳိး၊
သူ႕ႏိုင္ငံ၊ သူ႕ဘာသာ၊ သူ႔ဓေလ့အရ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမ်ား ဆင္ႏႊဲ၍ ႏႇစ္သစ္ကို
ႀကိဳဆိုၾကသည္။ ႏႇစ္ေတြက ႏႇစ္ကူးတိုင္းကူးတိုင္း သစ္ခဲ့သည္။ လူကေကာလိုက္၍
သစ္ပါရဲ႕လား။ စိတ္ကေကာလိုက္၍ သစ္ပါရဲ႕လား။
 *
------------------------------
ႏႇစ္သစ္၊ လူသစ္ ဘာေတြ ဘယ္လိုသစ္သစ္၊ အေရးႀကီးတာကေတာ႕ စိတ္သစ္ဖို႔သာ
လိုရင္းျဖစ္သည္။ စိတ္သစ္မႇသာ ေလာကသစ္ကို ေတြ႕ရႇိလိမ္႕မည္  .  .  .
------------------------------
*

လူအမ်ားစု အသစ္ကို ႏႇစ္သက္ၾကသည္။ အျပင္ထြက္လွ်င္ အ၀တ္အစား အသစ္ေတြ ၀တ္ဆင္၍
ထြက္ၾကသည္။ဖိနပ္အသစ္ေလးကို ခ်၍စီးသည္။ အျခား အသံုးအေဆာင္ ပစၥည္းေလးေတြကိုလည္း
အသစ္ကိုပဲ သံုးစြဲၾကသည္။ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္သူ

မ်ားက အိမ္သစ္၊ တိုက္သစ္ႏႇင့္
ေနၾကသည္။ ေမာ္ဒယ္လ္ျမင့္ ကားအသစ္ကို ၀ယ္စီးၾကသည္။ ပစၥည္းဟူသမွ် အားလံုး
အသစ္က်ပ္ခြၽတ္ကို သံုးစြဲၾကသည္။ လူကသာ မသစ္ခ်င္ေနမည္။ စိတ္ကသာ မသစ္ခ်င္ေနမည္။
ပစၥည္းကို ေတာ့ အသစ္မႇသံုးၾကသည္။

အသစ္ေတြ ဘယ္လိုေကာင္းေသာ္လည္း အေဟာင္းကို တလည္လည္ ဟူေသာ ဆိုစကားကလည္း
ရႇိေသးသည္။ ဆန္ေဟာင္းႏႇင့္ဆန္သစ္၊ ဆန္ေဟာင္းက ေစ်းပိုသည္။ ေရႇးေဟာင္းပစၥည္းေတြ
ေတာ္ေတာ္ တန္ဖိုးႀကီးသည္၊ မၾကာမီက ဂ်ာနယ္ တစ္ေစာင္မႇာ ဖတ္လိုက္ရသည္၊ အဂၤလန္မႇာ
အိမ္ရႇင္းရင္း အမိႈက္ပံုထဲကေန ထြက္လာသည့္ ၁၈ ရာစုေလာက္က တ႐ုတ္ပန္းအိုးတစ္လံုး
ေလလံတင္၍ ေရာင္းခ်ရာ ေပါင္ ၂၄ သန္း ရသတဲ့။ နားေတာင္ မလည္ႏိုင္ေအာင္ပင္။ ထို
ပစၥည္းက ဘယ္ေလာက္မ်ား အသံုးက်၍ ဤမွ်တန္ဖိုးရႇိေနပါသနည္း။
ေရႇးေဟာင္းဘုရားဆင္းတုေတြ အလြန္တန္ဖိုးႀကီးသည္။ ေရႇးေဟာင္းပန္းခ်ီကားေတြ
အလြန္တန္ဖိုးႀကီးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၾကာေလေကာင္းေလ၊ ေဟာင္းေလသစ္ေလ ဟူေသာ
ဆို႐ိုးစကား ေပၚလာေလသလား။

'နိစၥံ န၀ါ၀ သခၤါရာ' ဟူေသာ ေဒသနာပါဠိအရ ဥပါဒ္ ဌီ ဘင္ဟူ ေသာ
ခဏသံုးပါးႏႇင့္ၾကည့္က အားလံုး ျဖစ္တည္ပ်က္၊ ျဖစ္တည္ပ်က္မို႔ အေဟာင္းဟူ၍ဘ
ာတစ္ခုမွ်မရႇိ၊ အားလံုး အသစ္ခ်ည္းသာတည္း။ ထိုပါဠိကို ေတာင္ၿမိဳ႕ဆရာေတာ္က အနက္
ျပန္ရာတြင္ 'သခၤါရာ-႐ုပ္နာမ္ သခၤါရတရားတို႔သည္၊ နိစၥံန၀ါ၀- အျမဲ ျဖစ္လ်က္
အသစ္စက္စက္တို႔ခ်ည္းသာတည္း'ဟု အနက္ ျမန္မာျပန္ခဲ့သည္။ ျဖစ္တည္ ပ်က္ေပ်ာက္၊
ျဖစ္တည္ပ်က္ေပ်ာက္မို႔ ျဖစ္သမ် ႐ုပ္ေတြနာမ္ေတြသည္ အေဟာင္း အေဟာင္းဟူ၍
ဘာတစ္ခုမွ် မရႇိ။ အားလံုး အသစ္အသစ္ေတြခ်ည္းပင္ ျဖစ္သည္။ အေတြးအျမင္၌ ဆရာ
တစ္ေယာက္က 'အေတြးသစ္ဆိုတာ မရႇိ' ဟူ၍ ေရးထားရာ ဤေဒသနာ ပါဠိကို
သတိျပဳဖို႔သင့္သည္။

ရက္ကြက္တစ္ခု၌ မ်က္ႏႇာစိမ္းေတြ ေျပာင္းေရႊ႕လာလွ်င္ လူသစ္ေတြဟု ေျပာၾကသည္။
လုပ္ငန္းခြင္ တစ္ခုခုမႇာလည္း ေနာက္မႇ ေနာက္မႇ ေရာက္လာသူေတြကို လူသစ္ေတြဟု
ေျပာၾကသည္။ တခ်ဳိ႕ လူသစ္တန္းဟု ေခၚသည္လည္း ရႇိသည္။ တခ်ဳိ႕ သိပ္မျမင္ဖူးေသာ
မ်က္ႏႇာစိမ္းမ်ားကိုလည္း မ်က္ႏႇာသစ္ဟု ေခၚၾကသည္။ ေနရာအသစ္ေၾကာင့္ လူသစ္
ျဖစ္ရေလသေလာ၊ အလုပ္အသစ္ေၾကာင့္ လူသစ္ ျဖစ္ရေလသေလာ၊ တခ်ဳိ႕ ၿပီးခဲ့ေသာ
အေကာင္းအဆိုး အေျခအေနေတြကို ထားခဲ့ၿပီး အလုပ္သစ္တစ္ခု စလုပ္လွ်င္ ဘ၀သစ္
ျပန္စသည္ဟု ဆုိၾကသည္။ အမိ၀မ္းက ကြၽတ္ကြၽတ္ခ်င္း အေနအထားကိုေတာ့ ဘ၀သစ္ဟု
မေခၚေ၀ၚ၊ အမႇန္က အမိ၀မ္းက ကြၽတ္ကြၽတ္ခ်င္း ထိုအခိုက္အတန္႔က ဘ၀သစ္စခဲ့သည္
မဟုတ္ေလာ။

အေဟာင္းအေဟာင္းေတြ၌ အေကာင္းအေကာင္းေတြ ရႇိသည္ မႇန္ေသာ္လည္း အမ်ားစုကေတာ့ အသစ္မႇ
ႀကိဳက္ၾကသည္ကား အမႇန္ပင္။ အသစ္ အသစ္မႇ ႀကိဳက္သူေတြ မိမိတို႔ ကိုယ္တိုင္ေကာ
ဘာေတြမ်ား သစ္ပါသနည္း။ လူေကာသစ္ပါ၏ေလာ။ စိတ္ေကာသစ္ပါ၏ေလာ။ ႏႇစ္သစ္ေတြ၊
ႏႇစ္သစ္ေတြ ႏႇစ္တိုင္း ေက်ာ္ျဖတ္ခဲ့ၾကသည္။ လူကား သစ္ မသစ္ စိတ္ကား သစ္ မသစ္၊
ျပန္လည္ဆန္းစစ္ျဖစ္ ပါ၏ေလာ။

ကာလာခ်ိန္းတုိင္း၊ ကာလာခ်ိန္းတိုင္း သစ္ေနေပလိမ့္မည္။ ႏႇစ္သစ္ခ်င္ သစ္၊
မသစ္ခ်င္ေန၊ လူသစ္ခ်င္သစ္၊ မသစ္ခ်င္ေန စိတ္ကေတာ့ သစ္ေနဖို႔ လိုအပ္သည္။
စိတ္သာရႇင္ေစာ ဘုရားေဟာ။ အရာရာ စိတ္သာပဓာနမို႔ စိတ္သစ္ဖို႔သာ အေရးႀကီးသည္။

'အာရမၼဏံ စိေႏၲတီတိ စိတံၲ' ဟူေသာ ၀ိၿဂိဳဟ္အရ အာ႐ံုကို ၾကံစည္တတ္၊
ေတြးေတာတတ္ေသာေၾကာင့္ 'စိတ္'ဟု ေခၚရသည္။ စိတ္ကို အေတြးမ်ားႏႇင့္
တည္ေဆာက္ထားသည္။ 'လူၾကံရင္းေသ၊ ငႇက္ပ်ံရင္းေသ'ဟူေသာ ဆို႐ိုးစကားကို ၾကည့္
လ်င္လည္း လူဟူသည္မႇာ အေတြးသမား၊ အၾကံသမားေတြသာ ျဖစ္သည္။ တစ္ခုခုေတာ့
သူၾကံေနသည္။ တစ္ခုခုေတာ့ သူေတြးေနသည္။ ထိုသို႔ ေတြးရင္းၾကံရင္းႏႇင့္ပဲ လူသည္
အသက္ထြက္ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ 'လူၾကံရင္း ေသ'ဟု ဆို႐ိုးစကား ထားခဲ့ၾကသည္။

ႏႇစ္သစ္၊ လူသစ္ ဘာေတြ ဘယ္လိုသစ္သစ္၊ အေရးႀကီးတာကေတာ့ စိတ္သစ္ဖို႔သာ လိုရင္း
ျဖစ္သည္။ စိတ္သစ္မႇသာ ေလာကသစ္ကို ေတြ႕ရႇိလိမ့္မည္။ စိတ္ေဟာင္းခ်ည္းႏႇင့္သာ
တလည္လည္ ဆိုလွ်င္ေတာ့ ေခတ္ေဟာင္းကိုပဲ ျပန္ေရာက္ဦးမည္။ ေလာကေဟာင္းကိုပဲ
ျပန္ေရာက္ဦးမည္။ စိတ္ကိုအေတြးက ျပ႒ာန္းတာဆိုေတာ့ စိတ္သစ္ဖို႔အတြက္
အေတြးသစ္ရပါလိမ့္မည္။ အေတြးသစ္မႇသာ စိတ္ကလည္း သစ္ပါလိမ့္မည္။

အေတြးကို ပါဠိလို သကၤပၸဟုလည္း ေခၚ၏။ ၀ိတက္ဟုလည္း သံုး၏။ ၀ိတက္ကိုေတာ့
အမ်ားသိၾကပါသည္။ ထိုအေတြးသည္ သမၼာႏႇင့္ မိစၧာ ႏႇစ္မ်ဳိးသာရႇိ၏။ အေတြးက သမၼာ
ျဖစ္လွ်င္ မႇန္ကန္၏။ သမၼာျဖစ္လွ်င္ သစ္၏။ အေတြးက မိစၧာျဖစ္လွ်င္ မႇားယြင္း၏။
မိစၧာျဖစ္လွ်င္ ေဟာင္းႏြမ္း၏။ ကာမ၀ိတက္၊ ဗ်ာပါဒ၀ိတက္၊ ၀ိဟႎသာ၀ိတက္
သံုးမ်ဳိးတို႔သည္ မိစၧာ၀ိတက္မ်ား ျဖစ္ၾက၏။ သူတို႔ႏႇင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္
ေနကၡမၼ၀ိတက္၊ အဗ်ာပါဒ၀ိတက္၊ အ၀ိဟႎသာ၀ိတက္ သံုးမ်ဳိးတို႔သည္ သမၼာ၀ိတက္မ်ား
ျဖစ္ၾက၏။

သတၲ၀ါေတြ (မိမိတို႔တစ္ေတြ) သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လံုး အဘယ္အေတြးေတြမ်ား
ေတြးခဲ့ၾကပါသနည္း။ ကာမ၀ိတက္၊ ဗ်ာပါဒ၀ိတက္၊ ၀ိဟႎသာ၀ိတက္ တို႔သာ အေတြးမ်ားခဲ့ၾက၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ထို၀ိတက္ သံုးမ်ဳိးတို႔သည္ သံသရာအဆက္ ဘ၀အဆက္ ဆက္ ေတြးလာခဲ့ၾကသျဖင့္
ေဟာင္းေန၊ ေဆြးေန၊ ျမည့္ေနေသာ အေတြးေဟာင္းမ်ားသာ ျဖစ္ၾကေလ၏။
ေရႇးေဟာင္းပစၥည္းေတြ အဘယ္မွ်ပင္ ေဟာင္းေနပါေစ ဤအေတြးေဟာင္းမ်ား ေလာက္ေတာ့
ေဟာင္းလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ေရႇးေဟာင္းပစၥည္းေတြက ႏႇစ္ပရိေစၧဒ ခန္႔မႇန္းတြက္ခ်က္၍
ရေသး၏။ ဤအေတြးေဟာင္းေတြကႏ ႇစ္ပရိေစၧဒ မည္သို႔မွ် ခန္႔မႇန္းတြက္ခ်က္၍ မရေပ။

ကာမ၀ိတက္ဟူသည္ ကာမကို ေတြးျခင္း ျဖစ္၏။ ကာမဟူသည္ လိုခ်င္စရာ တပ္မက္စရာ
ဆြဲေဆာင္မႈ အျပင္းစား၊ သက္ရႇိသက္မဲ့ အာ႐ံုငါးမ်ဳိးလံုးကို ေခၚ၏။
ရဖို႔ေတြးျခင္း၊ ယူဖို႔ေတြးျခင္း၊ သာယာခံစားဖို႔ေတြးျခင္း၊ ငါ့ဖို႔ေတြးျခင္း၊
ငါ့မိသားစု၊ ငါ့အသိုင္းအ၀ိုင္း၊ ငါနီးစပ္ရာ၊ ငါ့အုပ္စုအတြက္ ေတြးျခင္း စေသာ
အတၲနယ္နိမိတ္အတြင္းမႇ ေတြးျခင္း ဟူသမွ်သည္ ကာမ၀ိတက္မ်ားပင္ ျဖစ္ၾက၏။
ဂုဏ္ရဖို႔ေတြးျခင္း၊ လာဘ္ရဖို႔ေတြးျခင္း၊ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားဖို႔ေတြးျခင္း
တို႔သည္လည္း ကာမ၀ိ တက္မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ အခ်ီးက်ဴးခံရဖို႔၊ ဂုဏ္ျပဳခံရဖို႔၊
အပူေဇာ္ခံရဖို႔၊ အပသခံရဖို႔၊ အေလးအျမတ္ျပဳခံရဖို႔၊ ေက်ာ္ၾကားေအာင္ျမင္ဖို႔
ေတြးျခင္းမ်ားသည္လည္း ကာမ၀ိတက္၏ အႏြယ္မ်ားပင္ ျဖစ္ၾက၏။ ကာမ၀ိတက္ဟူသည္
နယ္က်ယ္လႇ၏။ ကာမဘံု သား အမ်ားစုကလည္း ကာမကိုသာ စိတ္၀င္စားၾကေလေတာ့
ကာမ၀ိတက္ႏႇင့္ပဲ အခ်ိန္ကုန္ကာ အေတြးေဟာင္းထဲမႇ ႐ုန္းမထြက္ႏိုင္ဘဲ ရႇိၾကေလ၏။

ဗ်ာပါဒ၀ိတက္ဟူသည္ သတ္ျဖတ္ဖို႔၊ ဖ်က္ဆီးဖို႔၊ သူတစ္ပါး
ပ်က္စီးရာပ်က္စီးေၾကာင္းကို ေတြးေတာျခင္း ျဖစ္၏။ ၀ိဟႎသာ၀ိတက္ဟူသည္
ညႇဥ္းပန္းႏႇိပ္စက္ဖို႔၊ ဒုကၡေပးဖို႔၊ ေခ်ာက္တြန္းဖို႔ ေတြးေတာျခင္း ျဖစ္၏။
ဤ၀ိတက္ႏႇစ္ခုကေတာ့ အျဖစ္ နည္းႏိုင္ပါ၏။ အျဖစ္မ်ားတာကေတာ့ ကာမ၀ိတက္သာျဖစ္၏။
ကာမဘံုသားသည္ ကာမကိုသာ သူ အဓိက စိတ္၀င္စား၏။

အေတြးသစ္ဟူသည္ ေနကၡမၼ၀ိတက္၊ အဗ်ာပါဒ၀ိတက္၊ အ၀ိဟႎသာ၀ိတက္ဟူေသာ သမၼာသကၤပၸ၊
သမၼာ၀ိတက္ သံုးမ်ဳိးျဖစ္၏။ ကာမ၀ိတက္က ေလာဘႏႇင့္ေတြးျခင္း ျဖစ္၏။ ရဖို႔၊ ယူဖို႔၊
ပိုင္ဆိုင္ဖို႔သာ ေတြး၏။ ေနကၡမၼ၀ိတက္က အေလာဘႏႇင့္ ေတြးျခင္း ျဖစ္၏။ စြန္႔လႊတ္
အနစ္နာခံဖို႔၊ ကူညီ႐ိုင္းပင္းဖုိ႔သာ ေတြး၏။ ကာမ၀ိတက္က ငါ့ဖို႔သာေတြး၏။
ေနကၡမၼ၀ိတက္က သူဖို႔ပါထည့္၍ေတြး၏။ ကာမ၀ိတက္က အသာစံဖို႔ေတြး၏။ ေနကၡမၼ၀ိတက္က
အနာခံဖို႔ ေတြး၏။ ကာမ၀ိတက္က အတၲဟိတ ကို ေတြး၏။ ေနကၡမၼ၀ိတက္က ပရဟိတကိုေတြး၏။
အဗ်ာပါဒ၀ိတက္က ေမတၲာႏႇင့္ယႇဥ္၍ ေတြး၏ အ၀ိဟႎသာ၀ိတက္က က႐ုဏာႏႇင့္ယႇဥ္၍ ေတြး၏။

ဤေနကၡမၼ၊ အဗ်ာပါဒ၊ အ၀ိဟႎသာဟူေသာ သမၼာ၀ိတက္ သံုးမ်ဳိးသည္ အျမဲတမ္း
ေတြးေနႏိုင္သည္ မဟုတ္၊ တစ္ခါတစ္ခါမႇသာ ေတြးျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သူတို႔သည္
ေဟာင္းသြား၊ ႏြမ္းသြားသည္ ဟူ၍ မရႇိ။ အျမဲတမ္း သစ္လြင္ေတာက္ေျပာင္ေန၏။
ဥပမာ-အျပင္ထြက္မႇ သို႔မဟုတ္ ပြဲလမ္းရႇိမႇ ထုတ္၍၀တ္ေသာ ၀တ္ေကာင္း
စားေကာင္းမ်ားႏႇင့္ တူ၏။ ကာမ၊ ဗ်ာပါဒ၊ ၀ိဟႎသာဟူေသာ မိစၧာ၀ိတက္ သံုးမ်ဳိးကေတာ့
အိမ္မႇာ အျမဲ၀တ္ေနေသာ အ၀တ္အစားအေဟာင္းမ်ားႏႇင့္ တူၾက၏။ စိတ္ဟူသည္မႇာ သူခ်ည္း
သက္သက္ အသစ္လည္းမဟုတ္၊ အေဟာင္းလည္း မဟုတ္။ စိတ္ကို အေတြးမ်ားကသာ ခ်ယ္လႇယ္ေလေတာ့
ေလာဘေဒါသတို႔ ေမာင္းႏႇင္ရာေနာက္လိုက္ကာ ေလာဘႏႇင့္ေပါင္းေတြး၊
ေဒါသႏႇင့္ေပါင္းေတြးဆိုလွ်င္ေတာ့ အေတြးေဟာင္းေတြကိုသာ ထပ္ခ်ည္းတလဲလဲ
ေတြးေနသျဖင့္ စိတ္ကလည္း မည္သို႔မွ် သစ္၍မလာႏိုင္ေပ။ သစ္လြင္ေတာက္ပ၍ မလာႏိုင္ေပ။
စိတ္ေဟာင္း၊ စိတ္ႏြမ္း၊ စိတ္ေဆြးတို႔သာ ျဖစ္ေနၾကေပလိမ့္မည္။

စိတ္သစ္ဖို႔ဆိုလွ်င္ ေလာဘ၊ ေဒါသေတြႏႇင့္သာ အျမဲ ေပါင္းသင္းမေနဘဲ တစ္ခါတစ္ေလ
ေလာဘႏႇင့္ ခြဲ၊ ေဒါသႏႇင့္ခြဲကာ အေလာဘႏႇင့္တြဲ၊ အေဒါသႏႇင့္ ေပါင္းေပးရမည္။
ငါ့ဖို႔မႇ သူ႔ဖို႔သို႔၊ ငါ့အက်ဳိးစီးပြားမႇ သူ႕အက်ဳိးစီးပြားသို႔ အတၲမႇ
အနတၲသို႔၊ အတၲမႇ ပရသို႔ အတၲဟိတမႇ ပရဟိတသို႔ အနည္းစုမႇ အမ်ားစုသို႔၊
အက်ဥ္းမႇအက်ယ္သို႔၊ အတိုမႇအရႇည္သို႔၊ အပူမႇအေအးသို႔၊ မၿငိမ္းခ်မ္းရာမႇ
ၿငိမ္းခ်မ္းရာသို႔၊ မေက်မနပ္မႇ ေက်ေက်နပ္နပ္သို႔၊ မစုမစည္းမႇ စုစုစည္းစည္းသို႔၊
စိတ္ေအးေအးထားကာ ေခါင္းေအးေအးထားကာ စဥ္းစား၍၊ ဆင္ျခင္၍၊ ေျမာ္ျမင္၍ ေတြးေပးမည္
ဆိုပါက အေတြးမ်ားသစ္၍ စိတ္ပါသစ္ပါလိမ့္မည္။ ထိုအခါ ႏႇစ္သစ္ႏႇင့္ လိုက္ဖက္ညီစြာ
လူသစ္၊ စိတ္သစ္ ျဖစ္လာပါလိမ့္မည္။ လူသစ္၊ စိတ္သစ္ႏႇင့္သာ ေခတ္သစ္ကို
ထူေထာင္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။

Sunday, April 10, 2011

ေက်ာက္ေဆာင္ေဒသနာ


အသိတရားတခ်ိဳ႕ေ၀မွ်ခဲ့တာ
၀န္ထုပ္၀န္ပိုးေတြ တနင့္တပိုးသယ္ေဆာင္လို႕
ထြက္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ဒီခရီး
သူနဲ႕နီးေတာ့မွ သက္သာရာရခဲ့တယ္။
ကမ္းေျခအျမင္က သူဟာ မႈန္ျပျပေလးပါပဲ့။
အနီးေရာက္ေတာ့မွ သူ႕ရွင္သန္မႈကို 
သေဘာေပါက္လာတယ္။
မုန္တိုင္းေတြအခါခါၾကံဳ
လႈိင္းတံပိုးေတြ အၾကိမ္ၾကိမ္ပုတ္
ေလာကဓံကို အရုပ္လိုပဲ့ မွတ္ယူခဲ့ပါသတဲ့လား။
သူ႕ရွင္သန္ခြင့္အတြက္
သူအတတ္နိုင္ဆံုး ရုန္းကန္ခဲ့မွာပဲ့။
ကြဲအက္ရာေတြ ဗလပြေပမဲ့
ဒီေန႔အထိ သူရပ္တည္နိုင္တာ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ
သူေပးခဲ့တဲ့ခြန္အား
တခုတ္တရသိမ္းလာခဲ့ပါတယ္။
တေန႔နစ္ျမဳပ္မယ္ဆိုတာ
သူမသိတာမဟုတ္ပါဘူး
မနစ္ျမဳပ္ခင္ေလးမွာ
သူအေကာင္းဆံုး ရွင္သန္နိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားေနဆဲပါ။
၀ိပေယာဂဒုကၡနဲ႔သမေယာဂဒုကၡႏွစ္ခုကို
ခ်ိန္ညႈိဖို႕ၾကိဳးစားရင္း
သူလြတ္ေျမာက္သြားတဲ့တေန႔
အရာရာဟာအနတၱဆိုတာ သေဘာေပါက္သြားမွာပါ။
မနစ္ျမဳပ္ခင္ေလးသာ
Boat Safari အတြက္ သူအေကာင္းဆံုး၀န္ေဆာင္မႈေပးေနတာ
သူ႕ဆီမွာ အလွတရားအျပည့္ရွိတယ္။
ေလာကဓံအကြဲအအက္ေတြၾကားမွာ
သူ႕ဘ၀ကို ေက်ာက္ပန္းေတြနဲ႕
အေကာင္းဆံုး၀န္ေဆာင္မႈေပးတယ္။
အဲဒီအကြဲအအက္ေတြ ၾကားမွာေပါ့
အလွငါးေလးေတြ၊ ပင္လယ္လိပ္ၾကီးေတြကို 
ရင္ခြင္အက္နဲ႔ ခိုလႈိခြင့္ေပးေနဆဲပါ။
လႈိင္းတံပိုးဒဏ္ အလူးအလွိမ့္ခံရင္းနဲ႕ေပါ့
သူငယ္ခ်င္းတို႔ေရ
ဘယ္ေတာ့မွ အရႈံးမေပးပါနဲ႕
ေနသာေလလာရင္ တကြ်န္းလံုးပတ္လို႕ရပါတယ္။
အဂၤလိပ္စကားပံုတခုရွိပါတယ္။
No man is an island.တဲ့။
လူဆိုတာ ကြ်န္းတခုလို အထီးတည္းရပ္တည္လို႕မရဘူးတဲ့။
Man is social animal.ဆိုတာ
ပင္လယ္နဲ႕ေက်ာက္ေဆာင္
မညီမွ်မႈႏွစ္ခုၾကား 
ညီမွ်ျခင္းခ်ဖို႕ သူၾကိဳးစားရင္း
ဒီေန႔ထိ ရပ္တည္လာခဲ့တယ္။
ေက်ာက္ေဆာင္ေလးေရ
မင္းကိုငါ ေလးစားတယ္။
ျဖစ္နိုင္ရင္ မင္းလိုပဲ့ ငါေနခ်င္တယ္။
ဆုပ္လည္းစူး စားလဲရူးတဲ့ ဒီေလာကမွာ
မဆုပ္မစားတဲ့မင္းလို
ငါလဲ လူေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ခ်င္ပါတယ္ 
ေက်ာက္ေဆာင္ေလးေရ
နင့္ပို႔ခ်တဲ့နင့္ေဒသနာ
ငါအျပန္မွာ သယ္လာခဲ့ပါတယ္။ ။





(3.11.2011) Galle Beach, Sri lanka အမွတ္တရေက်ာက္ေဆာင္ေဒသနာပါ။

Template by : kendhin x-template.blogspot.com